دربارهء منابع تاريخ عاشورا ، زمينه‌هاى قيام كربلا ، گزارش نامهء واقعهء كربلا ، گزارشى ديگر از رويداد كربلا ، اربعين امام حسين ( ع ) ، حكمت شهادت امام حسين ( ع ) ، آثار نهضت امام حسين ( ع ) ، مرورى بر كتاب كامل الزّيارات ابن قولويه ، ابعاد شعارى و شكلى نهضت امام حسين ( ع ) ، بستر تاريخى عزادارى اهل سنّت براى امام حسين ( ع ) ، تحريفات عاشورا ، و روضة الشّهداء ملّاحسين كاشفى . همان‌گونه كه از اين عناوين پيدا است ، اين كتاب در شمار آثار پژوهشى عاشورا قرار دارد ، و مؤلّف آن با اشرافى كه بر متون تاريخى دارد ، سعى كرده با نگاهى نقّادانه و پژوهشگرانه و در عين حال منصفانه به موضوعاتى كه با رخداد كربلا و حماسهء عاشورا ارتباط پيدا مىكند ، به تبيين واقعيّت‌ها و مسلّمات تاريخ عاشورا بپردازد و غبار تحريف را از سيماى تابناك اين قيام الهى بزدايد و مراحل شكل‌گيرى انحرافات را در اين مسير پر از فراز و نشيب تاريخى نشان دهد . چاپ اول و دوم اين اثر توسّط انتشارات انصاريان ( قم ) در سال 1381 به بازار نشر عرضه شده است و نمايانگر اقبال شيفتگان فرهنگ ارزشى عاشورا از اين كتاب است . 1 - 33 . برگزيده‌هايى از « تأمّلى در نهضت عاشورا » . . . . امام حسين ( ع ) در جنگ‌هاى جمل ، صفّين و نهروان حضور داشت و در كنار پدر به جنگ با پيمان‌شكنان و ظالمان پرداخت . از آن حضرت خطبه‌اى در جنگ صفّين نقل شده است كه ضمن آن مردم را به جنگ ترغيب مىكردند ( / بحارالانوار ، ج 32 ، ص 405 ) . امام حسين ( ع ) در همان مراحل مقدّماتى صفّين ، در گرفتن مسير آب از دست شاميان نقش داشت . امام على ( ع ) پس از آن پيروزى فرمود : هذا اوّل فتح ببركة الحسين ( ع ) ( / ر . ك : بحارالانوار ، ج 44 ، ص 266 ) . زمانى ، عبيداللّه بن عمر در صفّين امام را صدا كرد و گفت كه پدر تو قريش را چنين و چنان كرده است ، امام او را متّهم به پيروى از قاسطين كرده و فرمودند كه اينان به زور ، اسلام را قبول كردند ، امّا در اصل مسلمان نشدند ( / ر . ك : الفتوح ، ج 3 ، ص 35 ) . « 1 » . . . . امّا شيعيان كوفه چه كردند ؟ اين پرسشى است كه تا كنون تحقيق جدّى دربارهء آن صورت

--> ( 1 ) . تأملى در نهضت عاشورا ، ص 54 - 55 .